QT 및 묵상 / 레위기 13:1-17

※ Intro.

13장에서는 문둥병의 초기 증상 및 진단 방법을 자세히 설명하고 있다.

 

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※ 성경 본문

1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 2 만일 사람이 그의 피부에 무엇이 돋거나 뾰루지가 나거나 색점이 생겨서 그의 피부에 나병 같은 것이 생기거든 그를 곧 제사장 아론에게나 그의 아들 중 한 제사장에게로 데리고 갈 것이요 3 제사장은 그 피부의 병을 진찰할지니 환부의 털이 희어졌고 환부가 피부보다 우묵하여졌으면 이는 나병의 환부라 제사장이 그를 진찰하여 그를 부정하다 할 것이요 4 피부에 색점이 희나 우묵하지 아니하고 그 털이 희지 아니하면 제사장은 그 환자를 이레 동안 가두어둘 것이며 5 이레 만에 제사장이 그를 진찰할지니 그가 보기에 그 환부가 변하지 아니하고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 제사장이 그를 또 이레 동안을 가두어둘 것이며 6 이레 만에 제사장이 또 진찰할지니 그 환부가 엷어졌고 병색이 피부에 퍼지지 아니하였으면 피부병이라 제사장이 그를 정하다 할 것이요 그의 옷을 빨 것이라 그리하면 정하리라 7 그러나 그가 정결한지를 제사장에게 보인 후에 병이 피부에 퍼지면 제사장에게 다시 보일 것이요 8 제사장은 진찰할지니 그 병이 피부에 퍼졌으면 그를 부정하다 할지니라 이는 나병임이니라 9 사람에게 나병이 들었거든 그를 제사장에게로 데려갈 것이요 10 제사장은 진찰할지니 피부에 흰 점이 돋고 털이 희어지고 거기 생살이 생겼으면 11 이는 그의 피부의 오랜 나병이라 제사장이 부정하다 할 것이요 그가 이미 부정하였은즉 가두어두지는 않을 것이며 12 제사장이 보기에 나병이 그 피부에 크게 발생하였으되 그 환자의 머리부터 발끝까지 퍼졌으면 13 그가 진찰할 것이요 나병이 과연 그의 전신에 퍼졌으면 그 환자를 정하다 할지니 다 희어진 자인즉 정하거니와 14 아무 때든지 그에게 생살이 보이면 그는 부정한즉 15 제사장이 생살을 진찰하고 그를 부정하다 할지니 그 생살은 부정한 것인즉 이는 나병이며 16 그 생살이 변하여 다시 희어지면 제사장에게로 갈 것이요 17 제사장은 그를 진찰하여서 그 환부가 희어졌으면 환자를 정하다 할지니 그는 정하니라

 

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※ 말씀 해설

1~8절 : 피부의 발진으로 문둥병을 진단하는 방법을 자세히 설명하고 있다.

9~17절 : 생살이 났는지의 여부로 문둥병을 진단하는 방법을 자세히 설명하고 있다.

 

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※ 묵상 & 기도

문둥병과 죄 사이에는 많은 공통점이 있다. 우선 잠복기가 있다. 병의 확진 여부를 7일 간격으로 두 차례 동안 관찰하면서 정해야 한다는 건 그만큼 오랜 시간 뒤에도 병이 나타날 수 있다는 얘기다. 이는 죄도 마찬가지다. 언제든지 우리는 죄를 지을 수 있는 가능성을 잠재적으로 갖고 있지만 마음의 경건함이 떨어지고 환경이 악화되었을 때 그러한 것들이 행동으로 나타날 수 있다는 점이 비슷하다.

한 생명을 파멸로 이끈다는 점도 비슷하다. 문둥병이 사람의 외형을 변경시키고 감각기관을 마비시켜 고통을 주듯이 죄는 선악의 판단 기능을 마비시키고 하나님과의 관계를 무뎌지게 만들어 우리를 파멸로 이끈다.

전염성도 상당하다. 문둥병은 작은 반점에서 온 몸으로, 한 사람으로부터 시작해서 여러 사람으로 퍼진다. 마찬가지로 한 사람의 사소한 죄 또한 공동체에 지대한 악영향을 미칠 수 있다.

또한 병에 걸린 사람은 건강한 사람과 격리되고, 죄를 지은 사람은 하나님과의 관계가 멀어진다. 정상적인 것들로부터 분리될 수밖에 없는 것도 둘의 공통점이다.

이러한 문둥병의 특성과 진단법을 통해 하나님께서는 죄의 잠복성, 파괴성, 전염성, 분리성을 알게 하신다. 우리가 해야 할 건 명확하다. 이러한 내용을 교훈 삼아 더 이상의 죄를 반복하지 않는 것이다. 수시로 자신의 내면과 신앙 상태를 점검하면서 말이다.

 

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※ 참고

https://blog.daum.net/sanho0324/11429