QT 및 묵상 / 민수기 31:1-24

※ Intro.

31장에는 이스라엘이 미디안을 정복하고 전리품을 분배한 이야기가 언급되어 있다.

 

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※ 성경 본문

1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2 이스라엘 자손의 원수를 미디안에게 갚으라 그 후에 네가 네 조상에게로 돌아가리라 3 모세가 백성에게 말하여 이르되 너와 함께 있는 사람들 가운데서 전쟁에 나갈 사람들을 무장시키고 미디안을 치러 보내어 여호와의 원수를 갚되 4 이스라엘 모든 지파에게 각 지파에서 천 명씩을 전쟁에 보낼지니라 하매 5 각 지파에서 천 명씩 이스라엘 백만 명 중에서 만 이천 명을 택하여 무장을 시킨지라 6 모세가 각 지파에 천 명씩 싸움에 보내되 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 그들과 함께 전쟁에 보내매 7 그들이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 미디안을 쳐서 남자를 다 죽였고 8 그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으니 미디안의 왕들은 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바이며 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라 9 이스라엘 자손이 미디안의 부녀들과 그들의 아이들을 사로잡고 그들의 가축과 양 떼와 재물을 다 탈취하고 10 그들이 거처하는 성읍들과 촌락을 다 불사르고 11 탈취한 것, 노략한 것, 사람과 짐승을 다 빼앗으니라 12 그들이 사로잡은 자와 노략한 것과 탈취한 것을 가지고 여리고 맞은편 요단 강 가 모압 평지의 진영에 이르러 모세와 제사장 엘르아살과 이스라엘 자손의 회중에게로 나아오니라 13 모세와 제사장 엘르아살과 회중의 지도자들이 다 진영 밖에 나가서 영접하다가 14 모세가 군대의 지휘관 곧 싸움에서 돌아온 천부장들과 백부장들에게 노하니라 15 모세가 그들에게 이르되 너희가 여자들을 다 살려두었느냐 16 보라 이들이 발람의 꾀를 따라 이스라엘 자손을 브올의 사건에서 여호와 앞에 범죄하게 하여 여호와의 회중 가운데에 염병이 일어나게 하였느니라 17 그러므로 아이들 중에서 남자는 다 죽이고 남자와 동침하여 사내를 아는 여자도 다 죽이고 18 남자와 동침하지 아니하여 사내를 알지 못하는 여자들은 다 너희를 위하여 살려둘 것이니라 19 너희는 이레 동안 진영 밖에 주둔하라 누구든지 살인자나 죽임을 당한 사체를 만진 자는 셋째 날과 일곱째 날에 몸을 깨끗하게 하고 너희의 포로도 깨끗하게 할 것이며 20 모든 의복과 가죽으로 만든 모든 것과 염소털로 만든 모든 것과 나무로 만든 모든 것을 다 깨끗하게 할지니라 21 제사장 엘르아살이 싸움에 나갔던 군인들에게 이르되 이는 여호와께서 모세에게 명령하신 율법이니라 22 금, 은, 동, 철과 주석과 납 등의 23 불에 견딜 만한 모든 물건은 불을 지나게 하라 그리하면 깨끗하려니와 다만 정결하게 하는 물로 그것을 깨끗하게 할 것이며 불에 견디지 못할 모든 것은 물을 지나게 할 것이니라 24 너희는 일곱째 날에 옷을 빨아서 깨끗하게 한 후에 진영에 들어올지니라

 

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※ 말씀 해설

1~12절 : 이스라엘이 미디안과의 전투에서 승리하여 전리품을 가지고 돌아온다.

13~20절 : 모세가 미디안 여자들을 살려둔 것을 꾸짖는다.

21~24절 : 전리품을 깨끗하게 하라는 명령이 나타나 있다.

 

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※ 묵상 & 기도

미디안과의 전쟁에서 승리하고 각종 전리품들에 여자와 아이들까지 사로잡아 온 군대를 모세는 오히려 꾸짖으며 남자와 동침하지 않은 여자 외의 모든 이들을 죽일 것을 명령한다. 어떻게 보면 이러한 말씀들이 하나님의 폭력성과 잔혹함을 보여주는 것이라는 생각이 들 수 있지만, 여기에는 선과 정의의 실현을 위한 필연적인 악의 심판이라는 의도가 더 짙게 깔려 있다는 사실을 이해할 필요가 있다. 이들의 전쟁은 하나님 나라 건설을 위한 영적 전쟁이었기 때문에 심판의 관점에서 이를 봐야할 이유가 있기도 하고, 이스라엘 백성들을 음행으로 오염시키는 죄를 지었던 미디안 사람들에 대한 심판과 동시에 그러한 죄를 짓지 않았던 여자 아이나 처녀들을 살리는 자비를 보여준다는 측면에서 그 의미를 이해할 필요가 있기도 하다.

중요한 건 하나님 앞에서는 어떠한 작은 죄라도 심판의 대상이 될 수 있으니 남들이 알지 못하는 죄나 사소한 죄라도 그냥 넘어가지 않고자 하는 자세와 태도이다. 죄를 지을 수 있는 요소나 환경은 최대한 스스로 차단하고, 설령 죄를 짓게 되는 경우가 있더라도 잘못을 즉시 인정하고 회개하며 스스로를 더욱 정결케 하는 모습을 보여야 한다는 것이다.

 

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※ 참고

http://ebpse.mireene.com/bbs/zboard.php?id=chapter2&page=24&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=desc&no=150